#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יכול לעמוד כששותה את כוס של הבדלה	"אין שותים מעומד לכתחילה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רצו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם נשים יכולות לשתות מכוס של הבדלה	"נהגו שלא לשתות<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רצו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	באיזה יד אוחז את הבשמים	"בתחילה בשמאלו ולפני שמברך בימינו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רצו סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כשמברך על הבשמים האם מניח את יין	"לא משום שמצוה שיהיה על הכוס<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רצו סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם יצא בהבדלה האם יכול להוציא אחר	"כן אפילו קטן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רצו סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם נשים חייבות בהבדלה	"מחלוקת <br>ועוד נחלקו האם יכולה להמשיך עליה את החיוב, וקיי""ל שיכולה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רצו סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם איש שיצא יכול להוציא אשה בהבדלה	"אין להבדיל עבורה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רצו סעיף ח		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו סדר ההבדלה	"יין, בשמים, נר, הבדלה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רצו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם הבדלה הוא מהתורה או מדרבנן	"&nbsp;מחלוקת&nbsp;<br>אם הבדיל בתפילה לכו""ע הבדלה על הכוס מדרבנן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רצו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר כוס פגום להבדלה	"צריך ליזהר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רצו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אמאי בכוס של הבדלה&nbsp;ישפכנו מלא על כל גדותיו שישפך על הארץ	"לסימן טוב בתחילת השבוע<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רצו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יכול להשקות מהכוס של הבדלה לבני ביתו	"אינו משקה משום ברכה אחרונה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רצו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אמאי&nbsp;שופכין מן הכוס לאחר הבדלה ומכבין בו הנר ורוחצים בו עיניו	"משום חיבוב מצוה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רצו סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אפשר להבדיל על פת	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רצו סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להבדיל על שכר	"כן אם הוא חמר מדינה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רצו סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם יש לו יין או שכר על מה יבדיל	"יין<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רצו סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם אפשר להבדיל על יי""ש"	"לא דקשה לשתות כולו&nbsp;<br>אם אין משקה אחר יכול וישתה כמלא לוגמיו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רצו סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אפשר להבדיל על מים	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רצו סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	על מה עדיף לקדש על יין פגום או על שכר	"אם שכר חמר מדינה אז שכר קודם<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רצו סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יש להבדיל במוצאי פסח על שכר	"נהגו אם הוא חמר מדינה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רצו סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"יו""ט שחל במוצאי שבת על מה יקדש ויבדיל על שכר או פת"	"מחלוקת העיקר פת<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רצו סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם השכר חביב עליו והוי חמר מדינה האם יכול להבדיל עליו ולא על יין	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רצו סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אדם שמקפיד על חדש האם יכול לצאת ידי הבדלה ממי שמבדיל על שכר חדש	"אם קיבל בתורת איסור אינו יכול<br>&nbsp;בתורת חומרא יכול<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רצו סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם אינו יכול לקנות יין לקידוש או להבדלה למה יקנה	"להבדלה משום דקידוש אפשר בפת<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רצו סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה עדיף שמן לנר חנוכה או יין להבדלה	"שמן לנר חנוכה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רצו סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מבדיל בעמידה או בישיבה	"דעת השו""ע בעמידה&nbsp;<br>דעת הרמ""א בישיבה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רצו סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"איך מברך יקנה""ז מעומד או מיושב"	"מיושב<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רצו סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	באיזה יד אוחז את היין בהבדלה	"בתחילה בימינו ולפני שנוטל את הבשמים נוטל בשמאלו ואח""כ מחזיר לימינו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רצו סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם התכוון לצאת בהבדלה ולא בברכת בורא פרי הגפן	"יצא ידי הבדלה אסור לשתות מהכוס<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רצו סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם ראוי לצאת בהבדלה בבית הכנסת	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רצו סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה יעשה מי שאין לו על מה להבדיל	"אם מצפה שיביאו לו עד למחרת בחצות ימתין אא""כ הוא אדם חלש שקשה לו התענית&nbsp;<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רצו סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם נשים חייבות בברכת הנר בהבדלה	"יותר נכון לומר דאינה חייבת בברכת הנר לכו""ע<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רצו סעיף ח		
